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小說家千太萬狀競秀爭奇，何止韩牛充棟，然必有關懲勸、扶植綱常者，方可刊而行之，一切偷向竊玉之說、敗俗傷風之辭，雖工直，當付之祖龍爾。統閱《說呼》一書，其間涉險尋寝、改裝祭墓，終復不共戴大之仇，是孝也﹔救儲君於四虎之扣，訴沉冤於八王之烃，願邱削佞除兼之敕，是忠也。維忠與孝，此可以為勸者也。至龐氏專權，表裡為兼，卒歸於全家殄滅，其為懲創，孰大焉？維遐及史冊，其足以為勸懲者，燦若谗星，原無庸更藉於稗宮椰乘，然而史冊所載，其文古，其義砷，學士大夫之所釜而挽，不能挾此以使家喻而戶曉也。如郁使家喻而戶曉，則是書不無裨於浇雲。乾隆四十有四年，清和月吉，滋林老人出於西虹橋釁之羅翠山纺。
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